Gyvenimas ir emocijos kuriant sąmonę
Psichologinė gerovė yra įsišaknijusi giliame įsikūnijime.
Nelengva aiškiai pamatyti, kaip giliai įkūnyta mūsų psichologija. Daugelis kultūrinių interpretacijų, kurių šaknys yra dualistinė metafizika, vis dar palieka gilius pėdsakus mūsų mąstyme: gilus atskyrimas tarp kūno ir proto, tarp žmogaus ir gamtos, tarp subjekto ir objekto, tarp dvasinio ir materialaus, tarp kalbos ir tikrovės užtemdo mūsų perspektyvą.
Nėra lengva atvirai pažvelgti į tai, kas mes iš tikrųjų esame. Mūsų mintis gali užklupti žemai tvyrantis rūkas. Daugelis klausimų lieka be galutinių atsakymų:
- Ar būtina įkūnyta gyvybė, kad atsirastų sąmonė? (biologinis natūralizmas)
- Ar visa ląstelių gyvybė yra sąmoninga? (biopsichizmas)
- Ar visas gyvenimas yra protingas?
PAGRINDINIAI PUNKTAI
- Tarp sąmonės ir jos biologinio substrato yra intymi priklausomybė.
- Grynos sąmonės būsena gali būti labai svarbi mūsų psichologinės gerovės ateičiai.
- Evoliucinė psichologija ir fenomenologinė psichologija susitinka daug žadančiame tyrimų nuotykyje.
Būties psichologijos link
Vienoje pusėje matau nepaprastus Picos de Europa kalnagūbrius Kantabrijoje, besidriekiančius tolumoje. Kita vertus, Biskajos įlankoje matau besisukantį Atlanto vandenyną. Aukštai virš manęs danguje sklando ereliai. Žinau, kad vandenyne yra daugybė plaukiojančių delfinų ir orkų būrių.
Mano širdis plaka greitai nuo intensyvaus kopimo. Prakaitas lieja nugarą. Daugelis pojūčių iš mano kūno yra gausūs. Stebėjimosi, dėkingumo ir smalsumo emocijos labai paveikia mano regėjimą. Abraomas Maslow tai žinojo, kai parašė savo įtakingą knygą „Būties psichologijos link“.
Stovėdamas ant kalnagūbrio, kai mano psichologija giliai įsišaknijusi mano būtyje, oro skaidrumas leidžia grožėtis nesugadinta, laukine gamta. Mano proto aiškumas leidžia man matyti. Abi yra atviros būsenos, kurias turiu žinoti ir patirti. Ar virš manęs esantis erelis pajunta įspūdingą vaizdą, galiu tik įsivaizduoti. Turtingas įsikūnijimas aplink mano pojūčius leidžia man suvokti gausų pojūčių spektrą savo kūne ir aplink jį.
Emocinė gerovė, kurią man suteikia šis stebėjimas, yra naudinga. Mano įsikūnijimo psichologijos turtingumas apima evoliucijos eonus. Mano gyvenimą supančio kosmoso platybės neįsivaizduojamos . Korinio pokalbio gilumas manyje yra stulbinantis. Mūsų būties psichologija gniaužia kvapą.
Daug žadančios evoliucinės psichologijos ir biologijos įžvalgos
Atsiranda ypač turtinga ir empiriškai pagrįsta evoliucijos teorija: biologo Williamo Millerio knyga „ Pažinimu pagrįsta evoliucija: natūrali ląstelių inžinerija ir intelektuali ląstelė “ yra pirmoji išsami XX amžiaus neodarvinizmo alternatyva. Tai suteikia gilaus aiškumo mūsų klausimams. Gyvenimas neatsiejamas nuo pažinimo. Ten, kur gyvybė, yra tam tikra pažinimo forma. Ląstelės intensyviai bendrauja esant įtemptoms aplinkos sąlygoms.
"Gyvenimo kontekstas yra neapibrėžta aplinkos informacija, komunikacija yra jos priemonė, o genai yra jos įrankiai".
Ar galime vartoti žodį sąmonė visoms šioms įkūnyto žinojimo būsenoms, yra svarbus patobulinimas, kurio reikia. O gal geriau vartoti žodį jausmas kaip gebėjimą jausti (iš lotyniško veiksmažodžio sentire)?
Knygoje „ Ar visas gyvenimas gali būti jausmingas?“ Evanas Thompsonas teigia:
"Taigi siūlymas, kurį norėčiau apsvarstyti, yra tas, kad visi organizmai turi galimybę jausti."
Galbūt galime įsivaizduoti, ką reiškia būti ereliu virš kalnagūbrio, atsižvelgdami į „erelio žvilgsnį“, bet vis tiek neįmanoma „sužinoti, ką reiškia ereliui būti ereliu“. Atrodo, kad sąmonė gali būti suprantama tik atsižvelgiant į mūsų kaip būtybių prigimtį – įkūnytą tam tikrame fiziniame kūne ir įterptą į tam tikrą aplinką.
Sąmonė yra glaudžiai susijusi su savo gyvu biologiniu substratu, kuris įgalina specifinius funkcinės organizacijos modelius. Tarp sąmonės ir jos biologinio substrato yra intymi priklausomybė. Sąmonei gali prireikti gyvybės (biologinis natūralizmas).
Baluška ir Reberis identifikuoja tris galimas biochemines struktūras, kurios gali tapti priežastiniu biologiniu sąmonės pagrindu: sužadinamos membranos, dinaminis citoskeletas (mikrotubulės ir aktino gijos) ir specialūs baltymai, turintys penkiakartę simetriją ir kvazikristalines savybes.
Perspektyvios įžvalgos iš fenomenologijos
Taip pat vyksta ypač turtingi ir viltingi tyrimai iš vidinės perspektyvos. Ypač ieškant galimos tyros sąmonės būsenos. neurofilosofas Thomas Metzingeris, vienas žymiausių pasaulyje sąmonės tyrinėtojų, dalijasi savo giliais patyriminiais tyrimais knygoje „Dramblys ir aklas“ – psichometriniame meditatorių tyrime 57 šalyse. Jis sutelkia dėmesį į paprasčiausią žmogaus patirties formą: gryną sąmonę.
Iš daugiau nei 500 subjektyvių pranešimų jis sukuria grynos sąmonės fenomenologijos pagrindą. Sąmonė kaip vertinga gerovės būsena. Ši gryno sąmoningumo būsena gali būti labai svarbi mūsų psichologinės gerovės ateičiai; ir, dar svarbiau, jausmas, kad esate glaudžiai susiję su gyvenimu. Remdamasis šiomis įžvalgomis, Metzingeris gilina savo idėjas apie sąmonės kultūrą: ar turėtume aktyviai ugdyti šias vertingas sąmonės būsenas savo kultūroje ir visuomenėje?
Mūsų kvapą gniaužianti psichologija šiandien
Evoliucinė psichologija ir fenomenologinė psichologija susitinka daug žadančiame tyrimų nuotykyje. Kuo svarbi mūsų trumpa ekskursija į evoliucinę biologiją ir gilesnes savistabos formas? Kadangi esame giliai įkūnytos ir įterptos būtybės, tai ką darome gyvenimui, darome ir sau. Mūsų psichologinės gerovės kokybė yra susipynusi su mūsų įsikūnijimo kokybe. Gyvenimas siūlo mums pasirinkimą; galime toliau kovoti senų dualistinių sampratų, poliarizuojančių mūsų dabartinę civilizaciją ir nuodijančių mūsų ateitį, rūke.
Tačiau gyvenimas mums gali būti ir didžiulis iššūkis, jei gimstame vietoje, kur vyksta senovės karas. Esame palaiminti, jei galime pakilti į kvapą gniaužiančią perspektyvą laukiniuose kalnuose laisvoje šalyje. Mums pasisekė, jei galime pažvelgti į atvirą ir aiškų gyvos psichologijos vaizdą, kuris suteikia kvapą gniaužiančių galimybių.
© 2024 EMOCIJŲ GALERIJA. Visos autorinės teisės ir privatumo politika saugomos.